Bài Viết Số 2

     

Bài viết tập có tác dụng văn số 2 - ngữ văn lớp 11 đề: Hình hình ảnh người phụ nữ Việt Nam xa xưa qua các bài Bánh trôi nước, từ tình (II) của hồ Xuân Hương với Thương vk của Tế Xương. Sau đây, acsregistrars.vn giữ hộ đến cho bạn đọc những bài văn mẫu hay nhất, mời các bạn cùng tham khảo.


*

Dàn bài: Hình ảnh người phụ nữ Việt nam giới thời xa xưa qua các bài Bánh trôi nước, từ tình (II)...

Bạn đang xem: Bài viết số 2

Bài làm

Mở bài:Giới thiệu về số trời người phụ nữ Việt phái mạnh thời xưa. Nó đổi mới đề tài không lúc nào cạn đối với thi sĩ. Trong các số đó ba tác phẩm biểu đạt chân thực độc nhất phải nói đến là Bánh trôi nước, từ tình 2 của hồ Xuân Hương với Thương vợ của è Tế Xương.

Thân bài:

Hình hình ảnh người thiếu phụ Việt nam thời xưa:Đẹp không chỉ về bề ngoài mà còn bởi vì phẩm chất vô cùng cao quý: “Thân em vừa white lại vừa tròn”.Sự kiên trung hiền hậu nuôi 5 bé và 1 ông xã nhưng không một lời oán thù thán:“Quanh năm buôn bán ở mom sông/Nuôi đầy đủ năm con với một chồng”.Ẩn sâu vào một trọng tâm hồn bao dung đó là việc cứng rắn và táo bạo mẽ:“Xiên ngang phương diện đấy rêu từng đám/Đâm toạc chân mây đá mấy hòn”.Hình hình ảnh người thiếu nữ trong buôn bản hội xưa chịu những nỗi đau và không được thống trị số phận của mình: “ Bảy nồi tía chìm cùng với nước non/ Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn”.Đau khổ vì đơn côi không kiếm được người thấu hiểu với mình:“Đêm khuya văng vọng trống canh dồn/Trơ cái hồng nhan với nước non”.

Kết bài:Nhận xem về người thanh nữ thời xưa phẩm hóa học kiên trung, fe son và giàu đức hi sinh.

Xem thêm: Sinh Năm 49 Tuổi Là Tuổi Con Gì, 49 Tuổi Là Tuổi Con Gì

Bài mẫu 1: Nghị luận văn học tập -Hình hình ảnh người thiếu phụ Việt phái mạnh thời xa xưa qua các bài Bánh trôi nước, tự tình (II)...

Bài làm


Trong kho tàng văn học Việt Nam có tương đối nhiều bài thơ tạo nên than phận của người thanh nữ phong kiến xưa. Đó là gần như người thiếu phụ chịu sự ràng buộc của lễ giáo phong loài kiến “Tam tòng, tứ đức” ( tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử cùng công dung ngôn hạnh). Họ phần đông không tất cả quyền quyết định cuộc đời mình, chỉ biết sinh sống cam chịu đựng và phục tùng. Cảm thông với số phận, thân phận với phẩm hóa học của người phụ nữ xưa, hai nhà thơ hồ Xuân Hương cùng Trần Tế Xương đã gắng họ nói công bố lòng mình qua các bài thơ như: tự tình, Bánh trôi nước, yêu quý vợ, …
Thời xưa, dưới cơ chế phong kiến suy tàn, mục nát, số phận người thiếu nữ luôn bị vùi dập vào vũng lầy đau khổ, luôn luôn bị trói buộc bởi xã hội bất công, phái mạnh quyền độc đoán, một xã hội “trọng nam coi thường nữ”, một chế độ đa thê, … Họ chạm mặt nhiều đau khổ, lận đận, tình duyên trắc trở, chịu cuộc đời làm lẻ, định mệnh hẩm hiu, éo le.
Với khả năng của bản thân và cũng chính là nạn nhân trong làng mạc hội đó, hồ Xuân hương đã bạo dạn nói lên nỗi lòng của không ít người phụ nữ xưa. Đó là số đông người thiếu nữ duyên dáng, đáng yêu nhưng luôn luôn bị sáng tỏ đối xử thậm tệ, không tồn tại quyền lựa chọn niềm hạnh phúc của đời mình và luôn khát khao niềm hạnh phúc lứa đôi. Trước một làng hội bất công, cảnh ngộ cô gái giàu sức sinh sống và hết sức tài hoa, mà lại trớ trêu cuộc sống thật bất hạnh, định mệnh lận đận gian truân:
“Thân em vừa white lại vừa tròn
Bảy nỗi tía chìm với nước non”
Câu thơ mang gia công bằng chất liệu ca dao, những hình ảnh “lặn lội”, “eo sèo”, “khi quãng vắng”, “buổi đò đông” biểu đạt sự tủi thân của tín đồ phụ nữ, trước sự việc đơn chiếc, chen chút làm ăn vật lôn với cuộc sống đời thường để mưu sinh, nuôi ông xã con. Người đàn bà xưa lúc trở về nhà ck phải chịu sự buộc ràng của lễ giáo phong kiến, gật đầu đồng ý không kêu ca, ân oán than (“Một duyên nhị nợ âu đành phận – Năm nắng mười mưa dám quản ngại công”) tuy nhiên rất vất vả, khổ cực. Hình hình ảnh bà Tú đó là chân dung của một người thanh nữ không quản khó khăn vì ck vì con, là 1 trong những hình ảnh tiêu biểu cảu người phụ nữ Việt Nam.

Xem thêm: Tác Phẩm “Liên Xô Vĩ Đại” Của Hồ Chí Minh Công Bố Vào Thời Gian Nào?


Qua đó, đang làm khá nổi bật những vẻ đẹp trọng tâm hồn với phẩm hóa học người thiếu nữ Việt phái mạnh xưa. Đồng thời phê phán dòng xã hội thối nát, giận fan đời phụ bạc vô trọng điểm (“Sau giận vì chưng duyên để mỏi mõm mòm” – trường đoản cú tình I của hồ Xuân Hương), giận cuộc sống đời thường đã đưa mọi người phụ nữ vào chỗ lẻ loi cô dơn, hiu hút:
“Oán hận trông ra khắp phần nhiều chòm” (Tự tình I – hồ nước Xuân Hương)
Họ oán thù hận trước nỗi đau âm ỉ, dai dẳng đốt cháy trung khu can cùng tê tái nhất.