Văn hóa là gì? ví dụ về văn hóa việt nam?

     

Từ thuở rạng đông lịch sử, do bạn dạng năng tồn tại (muốn được tập hợp sức khỏe chống thiên tai, địch họa, thú dữ cùng kích thích quá trình tiến hóa), con fan đã có ý thức liên kết bè đảng đàn, sinh sống quần tụ thành một cùng đồng, tập thể. Tự đó, làng hội chủng loại người từ từ hình thành các mô hình xã hội từ bỏ dạng sơ khai cho đến phức tạp và trở nên tân tiến cao như ngày nay.

Bạn đang xem: Văn hóa là gì? ví dụ về văn hóa việt nam?

Đang xem: ví dụ như về văn hóa truyền thống cộng đồng

Theo nghĩa hẹp của bộ môn Nhân học văn hóa truyền thống (Cultural anthropology), tính xã hội chỉ sự lắp bó với từng đội trong cộng đồng dân tộc lớn… (in-group: Gia đình, thân tộc, tôn giáo…) gần như tính tập thể. Quan niệm tính cộng đồng này của Nhân học văn hóa chỉ sự đính thêm bó với mọi nhóm (in-group) như: Gia đình, làng, xã, tổ chức triển khai xã hội, tôn giáo… trong cộng đồng dân tộc lớn. Theo nghĩa rộng, tính xã hội là ý thức và tình cảm gắn bó tín đồ tộc Việt với nhau (tức là tính xã hội dân tộc Việt). Tính xã hội đặc trưng cho niềm tin đoàn kết, tương trợ; tính cộng đồng hòa đồng; đó là việc gắn kết giữa cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với xã hội tập thể. Tính cộng đồng chú trọng nhấn mạnh tay vào sự đồng nhất: thuộc họ là đồng tộc, cùng tuổi là đồng niên, cùng nghề là đồng nghiệp, cùng làng là đồng hương…

*
*
*
*
Minh họa: PHÙNG MINH 

Việt phái mạnh nằm trong khu vực có tiết trời 4 mùa, thổ nhưỡng đa dạng, nhiều sông ngòi, kênh rạch… rất tương xứng với nền sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước. Niềm tin đoàn kết, thêm kết xã hội có bắt đầu từ nền văn hóa truyền thống lúa nước đó. Trong sản xuất nông nghiệp, các mái ấm gia đình nông dân thuộc canh tác bên trên một cánh đồng, môi trường canh tác thân cận và mang ý nghĩa tập thể đó khiến những bạn nông dân vào làng quan yếu sinh sinh sống và làm việc đơn lẻ, mà links với nhau trong mối tương tác gần gũi, thân tình…

Trong cuộc tồn tại và phát triển, dân tộc bản địa Việt Nam luôn phải gồng mình lên để pk chống lại những thế lực láng giêng hùng to gan lớn mật và thiện chiến, vận mệnh dân tộc rất nhiều lần như “ngàn cân treo sợi tóc”. Trước nguy cơ tiềm ẩn nước mất công ty tan, sự sống còn của cá nhân gắn liền với sự tồn vong của xã hội nên ngay tinh thần đoàn kết của dân tộc nước ta hình thành sớm. Điều này giải thích vì sao xã hội dân tộc vn cùng với bên nước trung ương tập quyền thành lập và hoạt động sớm, ngay vào tầm khoảng xây dựng nền tang cho chế độ quân công ty phong kiến dân tộc. Sự kết nối cá nhân, gia đình, làng xã, quốc gia thành một khối thống nhất đó là bức thành đồng bền vững giúp cùng đồng có thể vượt qua rất nhiều dã trung ương xâm lược, đưa quốc gia đi lên thịnh trị và ngôi trường tồn.

Tính cộng đồng biểu hiện ở cách tổ chức triển khai đời sống cùng đồng, nhưng làng xã là 1 ví dụ tiêu biểu. Giờ đồng hồ Việt sở hữu hình bóng của tính cộng đồng người Việt khôn xiết đậm đặc, 1-1 cử như trong tiếng Việt, không có đại từ bỏ ngôi trước tiên và sản phẩm hai chung cho mọi bạn mà yêu cầu thay bằng tiếng xưng hô vào thân tộc như: Ông, bà, bố, mẹ, anh, chị, em, con, cháu, cô, dì, chú, bác… chắc hẳn rằng đây cũng chính là một đặc thù của giờ đồng hồ Việt so với ngữ điệu khác trên cụ giới. Tính cộng đồng còn được biểu thị qua phong tục, tín ngưỡng, lễ hội của người Việt. Phiên bản thân tiệc tùng, lễ hội chứa đựng trong các số đó các quý hiếm to lớn, hướng con fan tới “cái thiêng”, tất cả sức gắn kết cộng đồng, hấp dẫn, thu hút các tầng lớp buôn bản hội, vươn lên là một nhu cầu, một ước mong của nhân dân trong vô số thế kỷ. Tính xã hội cũng được biểu tượng hóa qua không ít truyền thuyết, huyền thoại với những yếu tố biểu tượng sinh động, đặc thù như: “Con Rồng, con cháu Tiên”, “Thánh Gióng”, “Sơn Tinh-Thủy Tinh”… Qua đó, ta thấy một dân tộc bản địa mà ngay từ thuở sơ khai sẽ gắn bó với nhau bởi nghĩa tình đồng bào ruột thịt, cùng lại kề vai sát cánh bên nhau bước vào cuộc trường chinh dựng nước với giữ nước, chung sức đồng lòng chiến đấu với bao thiên tai, địch họa để tự tôn trường tồn.

Tính xã hội có những ảnh hưởng tích cực so với đời sống làng hội. Do tất cả tính cộng đồng mà người Việt luôn luôn có niềm tin tập thể, ý thức trách nhiệm. Trong mỗi hành vi ứng xử, vào lối sống và nếp nghĩ, bé người luôn luôn nghĩ đến cộng đồng, mang đến tập thể, luôn để ý đến các mối contact xung quanh, né những câu hỏi làm phương hại cho tập thể. Vì tập thể, bạn ta sẵn sàng chuẩn bị hy sinh tác dụng cá nhân. Cũng vì vậy mà bạn phương Đông nói chung, người việt nói riêng thường tôn vinh nghĩa vụ, trọng trách (khác với châu âu thường quý trọng quyền lợi).

Vì có niềm tin tập thể nên người việt giàu lòng nhân ái, đoàn kết, sẻ chia. Những người trong làng mạc sống nương tựa vào nhau, bởi nhau, túa mở, hòa đồng, bởi đó, họ đối xử với nhau khôn xiết giàu tình nghĩa, quý trọng tình làng nghĩa xóm, “tương thân tương ái”, “thương fan như thể thương thân”, “lá lành đùm lá rách” đầy nhân ái, sẻ chia. Cũng nhờ đó, người việt đã hạn chế sự vô cảm, ích kỷ cá nhân. Bởi lẽ, con fan gắn kết cộng đồng sẽ không gật đầu lối sinh sống hờ hững, vô trách nhiệm. Mọi vụ việc nảy sinh hầu như được giải quyết bằng chung thủy họ hàng, bà con, trơn giềng một giải pháp mềm dẻo, làm cho nét văn hóa trọng tình. Do đề cao tính cộng đồng nên trong làng hội nước ta truyền thống, tất cả một sự đồng hóa (giống nhau, bình đẳng với nhau) cũng chính là ngọn nguồn của nếp sống dân chủ-bình đẳng biểu hiện trong nguyên tắc tổ chức triển khai nông thôn theo địa bàn cư trú, theo nghề nghiệp, theo phe giáp…

Như vậy, có thể thấy, tính cộng đồng xuất hiện tích rất là sản xuất sự đồng thuận, thống duy nhất cao trong cộng đồng, góp tập hợp, huy động được sức mạnh của số đông, làm cho một bầy đàn đoàn kết, gắn thêm bó nhằm đạt được kim chỉ nam chung với cao nhất. Cách tân và phát triển được tinh thần cộng đồng lành bạo phổi là cơ sở để nuôi dưỡng ý thức yêu nước, tự hào dân tộc.

Bên cạnh những mặt lành mạnh và tích cực trên, tính xã hội của bạn Việt cũng có những hạn chế, tiêu cực.

Xem thêm: Hướng Dẫn Tập Làm Văn Lớp 4 Tả Cây Hoa Hồng Lớp 4 Học Sinh Giỏi

Sự đồng điệu (giống nhau) dẫn mang lại chỗ người việt nam hay có thói dựa dẫm, dựa dẫm vào tập thể, tư tưởng xuề xòa, đại khái, tư tưởng đám đông: “Nước trôi thì bèo trôi”, “nước nổi thì thuyền nổi”. Tệ hại hơn thế nữa là triệu chứng “Cha chung không ai khóc”, “Lắm sãi ko ai ngừng hoạt động chùa”… Dù trở ngại hoạn nạn, có người cũng hành xử theo tư duy “mặc kệ”: “Toét đôi mắt là tại phía đình/ Cả xóm toét mắt, riêng bản thân em đâu”. Hiện tượng lạ “hôi của”, “đánh hội đồng”… xảy ra cách đây không lâu khiến cho không ít người khốn đốn là hiện tượng kỳ lạ đáng buồn.

Người Việt cũng đều có tư tưởng yên phận thủ thường cùng cả nể, làm cái gi cũng sợ hãi động va “rút dây cồn rừng” yêu cầu thường “dĩ hòa vi quý”, giải quyết vấn đề êm thấm theo kiểu “đóng cửa bảo nhau”…

Tính cộng đồng đề cao bầy đàn cũng dẫn đến tư tưởng coi nhẹ cá nhân. Bị ràng buộc bởi quan hệ cộng đồng, trách nhiệm, con bạn lắm cơ hội quên đi nhu cầu, niềm hạnh phúc cá nhân. Lại thêm tứ tưởng bình quân, cào bằng, đồng nhất tập thể nên phát sinh thói đố kỵ, không chấp nhận sự vượt trội của tín đồ khác. Họ thà “xấu phần đa hơn tốt lỏi”, “khôn độc không bởi ngốc đàn”… Điều này khiến cho tất cả những người Việt không tạo nên được một sự hiệp thông thống nhất, tài năng làm việc nhóm ko hiệu quả, dẫn đến việc “một người làm thì tốt, ba người có tác dụng thì tồi, bảy người làm thì hỏng”. Một thôn hội muốn cải tiến và phát triển thì cá thể phải được tôn trọng, năng lực cá nhân phải được giải phóng. Một cộng đồng quá quan tâm tính bè bạn thì yếu ớt tố cá thể bị lu mờ, vai trò và tác dụng của cá nhân bị gạt bỏ để phục vụ cộng đồng và tập thể.

Một phương diện trái không giống của tính xã hội là mang tới tính viên bộ, địa phương, kéo bè kéo cánh, tiện ích nhóm. Đây là vấn đề tối kỵ vào bối cảnh tài chính thị trường với hội nhập nước ngoài cần bốn duy mở, cần niềm tin đối thoại, bắt tay hợp tác vì cải cách và phát triển và hạnh phúc chung.

Một giảm bớt lớn nữa là bệnh dịch làm ăn uống kiểu đái nông, tiếp tế nhỏ, manh mún. Cung giải pháp làm ăn theo kiểu phường hội, thương nhân links với nhau nhằm chèn ép người tiêu dùng của nghề buôn truyền thống,… hoàn toàn đối lập cùng với nền tài chính thị trường cạnh tranh khốc liệt nhưng tôn vinh chữ tín, tôn trọng khách hàng hàng.

Xem thêm: Vẽ Tranh Đề Tài Thể Thao Văn Nghệ, Vẽ Tranh Đề Tài Thể Thao, Văn Nghệ

Cũng như những giá trị khác trong báo giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam, tính cộng đồng là hệ quả của nền thanh tao lúa nước, của lịch sử hào hùng chống thiên tai, địch họa bi đát nhưng cũng rất anh hùng của bạn Việt. Giá bán trị này đã sinh thành, sống cùng dân tộc suốt hàng trăm ngàn năm. Tuy nhiên tính xã hội của người việt có tính kha khá và tính lịch sử hào hùng cụ thể. Trong công việc đổi mới, dữ thế chủ động hội nhập nước ngoài sâu rộng hiện nay đang đặt quý giá văn hóa vn trước hầu như yêu cầu, thử thách mới. Nhìn nhận và đánh giá lại giá chỉ trị cộng đồng truyền thống là một cách để “ôn thay nhi tri tân”. Thừa nhận diện chính xác những quý giá và hạn chế của tính cộng đồng, từ đó có chiến thuật kịp thời nhằm “gạn đục khơi trong”, khắc phục phần đa hạn chế, khiếm khuyết, làm cho tỏa sáng, rộng phủ những phương diện tích cực, xuất sắc đẹp đến xã hội hiện tại như một thứ sức khỏe mềm văn hóa truyền thống cho phạt triển bền bỉ đất nước là việc làm cần phải có và ý nghĩa sâu sắc hiện nay.