Soạn Văn Bài Bình Ngô Đại Cáo

     

Gợi ý Soạn bài Bình ngô Đại cáo nâng cao - Phần 2 item Ngữ văn 10 hay nhất. Tuyển chọn tập soạn ngữ văn 10 nâng cao ngắn gọn, bỏ ra tiết, đầy đủ.

Bạn đang xem: Soạn văn bài bình ngô đại cáo

Cùng mang đến ngay với bài xích soạn Bình ngô Đại cáo nâng cấp dưới đây cùng Top giải mã nhé:

Tóm lược về thành tích Bình Ngô Đại cáo trước khi Soạn bài

*

1. Hoàn cảnh ra đời

- sau khi quân ta đại thắng, phá hủy và làm cho tan rã 15 vạn viện binh hỗ trợ của giặc, vương vãi Thông cần giảng hòa, rút quân về nước, phố nguyễn trãi thừa lệnh Lê Lợi viết Đại cáo Bình Ngô.

- Đại cáo bình Ngô có ý nghĩa trọng đại như một bản tuyên ngôn độc lập, được ra mắt vào thánh Chạp, năm Đinh mùi hương (tức đầu xuân năm mới 1428)

2. Thể cáo

- Cáo là thể văn nghị luận gồm từ thời cổ nghỉ ngơi Trung Quốc, thường được vua chúa hoặc thủ lĩnh dùng làm trình bày một công ty trương, một sự nghiệp, tuyên ngôn một sự kiện để mọi người cùng biết.

- Cáo rất có thể viết bằng văn xuôi hay văn vần nhưng phần lớn được viết bởi văn biền ngẫu, gồm vần hoặc không tồn tại vần, thông thường sẽ có đối, câu nhiều năm ngắn không đụn bó, từng cặp nhì vế đối nhau.

- Lời lẽ đanh thép, lí luận sắc bén, kết cấu chặt chẽ, mạch lạc.

3. Bố cục tổng quan (4 phần)

- Phần 1 (từ đầu đến “chứng cớ còn ghi”): Luận đề chính nghĩa (Tiền đề lí luận)

- Phần 2 (tiếp đó mang đến “Ai bảo thần dân chịu được”): bản cáo trạng hùng hồn, đẫm ngày tiết về lỗi lầm của kẻ thù. (Soi chiếu lí luận vào thực tiễn)

- Phần 3 (tiếp đó đến “Cũng là không thấy xưa nay”): phiên bản hùng ca về cuộc khỏi nghĩa Lam Sơn

- Phần 4 (còn lại): Lời tuyên cha độc lập

4. Quý hiếm nội dung

Đại cáo bình Ngô là phiên bản tuyên ngôn độc lập, qua đó vạch lầm lỗi của kẻ thù xâm lược, ca ngợi thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn

5. Đặc sắc nghệ thuật

- Lí luận chặt chẽ, phải chăng lời lẽ hùng hồn

- Sự kết hợp hợp lý giữa yếu hèn tố thiết yếu luận với yếu tố văn chương

- Sử dụng các biện pháp nghệ thuật: liệt kể, phóng đại, so sánh, đối lập….

Hướng dẫn Soạn bài bác Bình Ngô đại cáo Ngữ văn 10 nâng cao 


Câu 1: Hãy trình bày thực trạng ra đời của bài bác cáo cùng nêu ý chính của các đoạn 3, 4, 5.

Cuối năm 1427, sau thời điểm dẹp ngừng quân Minh, Lê Lợi giao cho đường nguyễn trãi viết Bình Ngô đại cáo tổng kết toàn diện cuộc binh cách chống xâm lược trong số ấy lên án tội tình của quân Minh, nói lại quy trình kháng chiến đầy gian khổ, mất mát nhưng thắng lợi vẻ vang; ngợi ca lòng yêu nước, tinh thần nhân nghĩa cùng tài trí lược thao của quân với dân ta.

Đoạn 3: Nỗi lòng của Lê Lợi với những khó khăn của nghĩa quân Lam Sơn.

Đoạn 4: Lược thuật quá trình kháng chiến

Đoạn 5: Tuyên bố độc lập, xuất hiện kỉ nguyên new cho khu đất nước

Câu 2: Ý chí quyết tâm phá hủy giặc Minh, giải phóng đất nước của dân chúng ta được biểu lộ qua hình tượng người nhân vật dân tộc Lê Lợi – vong hồn cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Hãy tìm phần đông từ ngữ, hình ảnh, điển cố, …trong đoạn 3 để bệnh minh.

Từ ngữ: ngẫm thù, căm giặc,đau lòng, nhức óc, nếm mật, quên ăn, giận, è trọc, băn khoăn, đốc lòng, gấp vã, giận, lo,…

Hình ảnh: hòa nước sông bát rượu ngọt ngào, thế trận xuất kì, sử dụng quân mai phục.

Điển cố: tiếng về Đông, dành phía tả, dựng đề xuất trúc.

Câu 3: Đoạn 4 diễn đạt khí thế thắng lợi của quân ta với sự thất bại thảm hại của quân Minh bằng giọng văn hùng tráng đầy sảng khoái. Hãy tìm phần đa hình ảnh, phương pháp so sánh,…để làm sáng tỏ điều đó.

- trường đoản cú ngữ:

Thất bại của quân giặc: mất vía, nín thở, ước thoát thân, bêu đầu, vứt mạng, bó tay, chịu đựng bại vong, thất thế, bại trận tử vong, gớm vía, vỡ mật,

Chiến thắng của ta: hăng, càng mạnh, hùng hổ,

- hồ hết hình ảnh: sấm vang chớp giật, trúc chẻ tro bay, đem dầu chữa cháy,

- phương pháp so sánh: tiết chảy thành sông, thây hóa học đầy nội, đá núi cũng mòn, nước sông đề nghị cạn, thây chất đầy đường, huyết trôi đỏ nước, huyết chảy trôi chày, thây hóa học thành núi, cỏ nội giàn giụa máu đen, như hổ đói.

Xem thêm: Mẫu Thiệp Cảm On Khách Hàng Giá Rẻ, Thiết Kế Tấm Thiệp Cảm Ơn Đáng Nhớ

Câu 4: Đoạn 5 biểu lộ được tứ tưởng với khát vọng gì của dân tộc ta sau thành công quân Minh?

Tư tưởng cùng khát vọng được sống trong cảnh lặng bình, non sông được độc lập.


Câu 5: Hãy chứng tỏ tư tưởng nhân ngãi là bốn tưởng chiến lược xuyên thấu bài cáo.

Tư tưởng nhân nghĩa xuyên suốt toàn thể tác phẩm từ bỏ lập trường chính nghĩa của cuộc kháng chiến đến thời gian cuộc kháng chiến thắng lợi trả toàn.

Nhân nghĩa là im dân, là chống giặc ngoại xâm đảm bảo an toàn độc lập dân tộc.

Nhân nghĩa là lên án, vun rõ lỗi lầm tày trời của giặc Minh.

Trong suốt quá trình chiến đấu: bốn tưởng nhân ngãi được biểu hiện ở vấn đề dùng nhân ngãi để chiến thắng hung tàn, luôn suy nghĩ cho dân, vị dân với giữ sức mang lại dân.

Câu 6: Hãy đã cho thấy những luận điểm chính của phần trích học tập (từ đoạn 3 mang lại đoạn 5) với mối quan lại hệ trong số những luận điểm đó.

Đoạn 3: Hình ảnh của vị lãnh tụ nghĩa quân Lam Sơn và những trở ngại trong khởi đầu dấy nghiệp

Đoạn 4: quá trình mười năm binh đao và thắng lợi vẻ vang

Đoạn 5: Khẳng định chân thành và ý nghĩa to bự của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn với lời tuyên bố hòa bình.

Câu 7: Học thuộc lòng một quãng (đoạn 3, hoặc đoạn 4a, 4b) và ghi nhớ những câu sau đây:

Việc nhân nghĩa cốt ở yên ổn dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo

Đem đại nghĩa để thắng hung tàn

Lấy chí nhân để vậy cường bạo

Sau lúc đã cùng Top giải mã trả lời các câu hỏi bài Đại cáo bình Ngô - Phần 2 tòa tháp trong lịch trình Ngữ văn 10 nâng cao, mời các bạn tham khảo bài bác văn mẫu phân tích bài bác Đại cáo bình Ngô - Phần 2 tác phẩm sau đây để tìm kiếm hiểu cụ thể hơn về nhà cửa nhé

Phân tích chiến thắng Bình Ngô Đại Cáo chương trình nâng cao

nguyễn trãi (1380-1942), hiệu là Ức Trai, là 1 trong nhà chính trị, quân sự chiến lược tài tía và lỗi lạc, ông tham gia lành mạnh và tích cực và góp phần nhiều những công lao to mập trong cuộc binh cách chống quân Minh của Lê Lợi cùng với vai trò là 1 trong những quân sư. Với đều công trạng vĩ đại của bản thân mình trong sự nghiệp gây ra và bảo vệ Tổ quốc, Nguyễn Trãi đang trở thành bậc khai quốc công thần đời đầu của nhà Hậu Lê. Mặc dù nhiên, bài toán tham gia sâu rộng vào thiết yếu trị và có khá nhiều đóng góp to bự đã khiến cho ông phát triển thành cái tua trong mắt của rất nhiều thế lực đối lập, cuối cùng phiên bản thân ông và gia đình phải chịu án oan thảm khốc tru di tam tộc (thảm án Lệ chi viên), khiến cho người đời không khỏi nhức xót, nuối tiếc thương. Ngoài là một nhà chủ yếu trị, quân sự chiến lược tài ba, phố nguyễn trãi còn được biết thêm đến là một trong nhà văn chủ yếu luận kiệt xuất, với số lượng tác phẩm tuy ít nhưng bài nào cũng để lại giờ đồng hồ vang mang đến muôn đời có thể kể mang lại hai tác phẩm tiêu biểu vượt trội là Quân trung trường đoản cú mệnh tập với Bình ngô đại cáo. Ông là một trong những người chịu ảnh hưởng sâu dung nhan của nền Nho giáo tuy vậy theo như lời của è cổ Đình Hựu thì “Về hệ thống, tứ tưởng nhân sinh của đường nguyễn trãi vẫn trực thuộc Nho giáo nhưng là 1 trong Nho giáo khoáng đạt, rộng rãi, không câu nệ và bởi vậy không chỉ là là gần gũi mà còn là đa dạng mẫu mã hơn, cao hơn nữa lối sống thuộc dân tộc trước đó”. Có thể thấy, tư tưởng của phố nguyễn trãi gồm có cha điểm chính trước tiên là tứ tưởng nhân nghĩa, sản phẩm hai là tư tưởng phụng mệnh trời và ở đầu cuối là tứ tưởng nhân dân, hiện đại hẳn so với những danh nhân, nghĩa sĩ thuộc thời. Và khối hệ thống tư tưởng này ta rất có thể nhận thấy rõ trong tác phẩm khét tiếng nhất của ông là Bình ngô đại cáo, tác phẩm được xem là bạn dạng tuyên ngôn độc lập thứ 2 của dân tộc bản địa sau phái nam quốc đánh hà.

Bình ngô đại cáo được biến đổi vào cuối năm 1427, thời khắc nghĩa quân Lam đánh giành được thắng lợi huy hoàng, hủy diệt 15 vạn viện binh tương hỗ của giặc Minh xâm lược vì chưng Liễu Thăng với Mộc Thạnh dẫn đầu. Vương vãi Thông bắt buộc viết thư xin hàng với rút quân về nước, đường nguyễn trãi thừa lệnh Lê Lợi viết Bình Ngô đại cáo để chào làng cho quần chúng về việc đã dẹp yên giặc Minh xâm lược, mặt khác nó cũng đóng vai trò như là một phiên bản tuyên ngôn độc lập, khai hình thành một triều đại mới, triều đại thịnh thế của phòng Hậu Lê, xuất hiện kỷ nguyên mới độc lập, tự do thoải mái cho dân tộc. Bình Ngô đại cáo được gọi vào đầu xuân năm mới 1428. Về ý nghĩa nhan đề “Bình Ngô đại cáo”, sống đây có thể lý giải rằng vua Minh là bạn đất Ngô, nên lúc nói “Bình Ngô” ta sẽ hiểu rằng là bình định quân Minh xâm lược. Hoặc một bí quyết hiểu khác, thì trước đây vào thời tam quốc, nước Ngô là nước đang cai trị nước ta một cách tàn khốc và vô nhân đạo, cái thương hiệu “giặc Ngô” tuyệt nước tuyệt “nước Ngô” đang trở thành một một số loại từ khóa ám ảnh với dân chúng ta bao đời, thế nên khi nói tới giặc Ngô có nghĩa là nói cho thứ giặc xâm lược hung ác và độc ác. “Đại cáo” tức là phiên bản cáo lớn, sống đây phố nguyễn trãi muốn xác minh đại đạo của dân tộc “Đem đại nghĩa để chiến thắng hung tàn/Lấy chí nhân để cầm cố cường bạo” vốn là sợi chỉ đỏ xuyên thấu trong tác phẩm. Sản phẩm hai nữa “đại cáo” này còn gắn liền với thể nhiều loại văn phiên bản đương đại trong phòng Minh, có ý nghĩa sâu sắc pháp luật, tác giả muốn khẳng định rằng phía trên cũng là 1 trong văn kiện điều khoản của Đại Việt, có giá trị, ý nghĩa tương đương cùng với văn khiếu nại pháp luật ở trong nhà Minh, xác định nền chủ quyền của dân tộc.

mở đầu bài cáo phố nguyễn trãi đã nêu ra các luận đề chính nghĩa với mục đích làm cơ sở, căn cứ xác xứng đáng để triển khai toàn bộ nội dung bài xích cáo.

“Việc nhân nghĩa cốt ở im dân,

Quân điếu phân phát trước lo trừ bạo;

Như nước Đại Việt ta từ bỏ trước,

Vốn xưng nền văn hiến sẽ lâu,

Núi sông bờ cõi đã chia,

Phong tục bắc nam cũng khác;

Từ Triệu, Đinh, Lý, è bao đời xây nền độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương;

Tuy khỏe khoắn yếu có lúc khác nhau,

Song kỹ năng thời nào cũng có

Cho nên:

Lưu Cung tham công phải thất bại;

Triệu Tiết thích hợp lớn phải tiêu vong;

Cửa Hàm Tử bắt sinh sống Toa Đô

Sông Bạch Đằng giết thịt tươi Ô Mã

Việc xưa coi xét, triệu chứng cứ còn ghi”

Đầu tiên nguyễn trãi nêu ra bốn tưởng nhân nghĩa bộc lộ ở việc yêu thương bé người, được bộc lộ thông qua các hành động cụ thể bao hàm “Việc nhân nghĩa cốt ở lặng dân”, nghĩa là bạn đứng đầu một nước nhà phải bao gồm trách nhiệm bảo vệ cuộc sinh sống bình yên, hòa bình cho nhân dân. Kéo theo việc đảm bảo an toàn cuộc sống không nguy hiểm đó thì “Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”, vốn là 1 tích bắt đầu từ điển núm trong ghê thư, ngụ ý muốn “yên dân” thì đề xuất tiêu trừ tham tàn nhẫn ngược, những quyền lực đã phá vỡ vạc sự bình an của nhân dân. Từ kia thấy được cách nhìn mới mẻ, tân tiến vượt thời đại của Nguyễn Trãi: Nhân nghĩa có nghĩa là gắn với vấn đề yêu dân, chấp nhận hòa bình, cùng gắn cùng với lòng yêu thương nước sâu sắc. Luận đề thiết bị hai mà đường nguyễn trãi đề cập đó là sự việc tồn tại hòa bình có tự do của nước Đại Việt ta tự bao đời nay, được tác giả xác minh như một chân lý khách quan trải qua năm nhân tố cơ bạn dạng để chứng tỏ cho luận đề bên trên của mình. Bao hàm nền văn hiến tự do đã sống thọ từ nhiều năm “vốn xưng nền văn hiến sẽ lâu”, bao gồm cương vực khu vực riêng “núi sông khu vực đã chia”, rồi về văn hóa họ cũng bao gồm phong tục tập tiệm riêng lúc “phong tục nam bắc cũng khác”. Xét về tinh tế lịch sử, trường hợp như phương Bắc gồm Hán, Đường, Tống, Nguyên thì nước Đại Việt ta cũng chẳng hèn cạnh khi có Triệu, Đinh, Lý, Trần những triều đại đang bao lần gây nền độc lập. Truyền thống lịch sử vẻ vang riêng này còn được ví dụ hóa một trong những câu thơ “Tuy mạnh khỏe yếu có những lúc khác nhau/Song anh tài thời nào thì cũng có”, xác định đời nào, triều đại nào chúng ta cũng tất cả những nhân vật vang danh sử sách, lập phải những chiến công béo tốt để bảo đảm nền chủ quyền dân tộc của bọn chúng ta, khiến quân địch biết bao phen thất bại, khốn đốn. Vậy cần mới gồm có chuyện như “Lưu Cung tham công đề nghị thất bại; Triệu Tiết mê thích lớn buộc phải tiêu vong; cửa ngõ Hàm Tử bắt sống Toa Đô; Sông Bạch Đằng thịt tươi Ô Mã”, này đã là những triệu chứng cứ, hầu hết sự thực phân minh không thể chối cãi, in hằn trong từng trang sử sách của nước Đại Việt ta bao đời nay. Và cuối cùng kết lại phần đa yếu tố bên trên là lời khẳng định chủ quyền độc lập riêng rẽ của dân tộc bản địa trong ý thơ “mỗi mặt xưng đế một phương” miêu tả phong thái từ tin, táo tợn mẽ, ý thức từ cường dân tộc của phố nguyễn trãi trong việc khẳng định nền độc lập, lãnh thổ của đất nước. Rằng vua nước nam giới chỉ xưng “đế”, chứ không hề xưng “vương” theo dòng kiểu mạt sát, khinh thường xuyên của nước phương Bắc, xem chúng ta là nước chư hầu, nhờ vào vào “thiên triều” của chúng. Mà lại ta hoàn toàn có thể thấy rõ ở bài bác cáo này phố nguyễn trãi đã trọn vẹn phủ dấn cái cách nhìn ngạo mạn ấy, xác minh sự bóc tách biệt giữa hai giang sơn dân tộc trên tất cả các lĩnh vực bao gồm địa lý, lịch sử, văn hóa, phong tục tập quán, tự do lãnh thổ tạo cho một hệ thống lý luận, căn cứ vững chắc để triển khai tiếp những luận đề phía sau. Nói theo một cách khác rằng phố nguyễn trãi đã rất sắc sảo khi desgin một có mang về tổ quốc dân tộc dựa vào 5 nhân tố trên, đây là một bước tiến vô cùng lớn, hoàn thành xong định nghĩa về quốc gia so với bản tuyên ngôn độc lập lần thứ nhất chỉ bao hàm 2 yếu ớt tố giáo khu và độc lập riêng, thể hiện kĩ năng lý luận với tầm tư duy của một thiên tài kiệt xuất đi trước thời đại. Cung ứng đó ngoại trừ nội dung chính của luận đề, sự thuyết phục của cách nhìn trên còn nằm ở vị trí cái biện pháp mà tác giả Nguyễn Trãi sử dụng các từ ngữ như: từ trước, vẫn lâu, sẽ chia, cũng khác. Mà tất cả những từ ngữ này lại thuộc cùng một trường khẳng định sự hiển nhiên, vốn có, nhiều năm của đạo lý mà người sáng tác đã nêu ra.

sau khi nêu ra hai luận đề thiết yếu nghĩa, nguyễn trãi đã triển khai nêu ra các tội ác của giặc Minh đã gây ra so với nhân dân ta. Người sáng tác đã đứng trên nhị lập ngôi trường là lập ngôi trường của dân tộc bản địa và lập trường nhân nghĩa nhân phiên bản để tố cáo tội ác của kẻ thù. Trước hết là bên trên lập trường dân tộc, ông sẽ tố cáo, dìm diện rõ ràng âm mưu cướp nước của giặc Minh trải qua mấy câu thơ sau:

“Vừa rồi:

Nhân bọn họ Hồ chính vì sự phiền hà

Để nội địa lòng dân oán thù hận

Quân cuồng Minh vượt cơ tạo hoạ

Bọn phi chính nghĩa còn bán nước mong vinh”

Dùng các từ ngữ “nhân”, “thừa cơ” để vạch nai lưng luận điệu bịp bợm của phòng Minh kéo quân sang nước ta với danh nghĩa “phù Trần diệt Hồ”, nhưng thực tiễn là thừa thời điểm xâm lược Đại Việt. Vịn vào bài toán Hồ Quý Ly lên ngôi không danh thiết yếu ngôn thuận, không được lòng dân để mang được sự ủng hộ của quần chúng Đại Việt nhằm mục đích thực hiện mưu hèn kế không sạch mà chúng đã ấp ủ xưa nay nay.

Xem thêm: Tìm Bài Hát Với Lời " Trời Làm Mưa Cho Ướt Áo Em Thơ, Mưa Đêm Tỉnh Nhỏ

Đứng bên trên lập ngôi trường nhân bản, nhân nghĩa, đứng về phía quyền sinh sống của quần chúng. # để tố giác chủ trương thống trị phản nhân đạo của kẻ thù. Trước tiên là giặc Minh đã hủy hoại cuộc sống thường ngày của dân chúng bằng hành vi diệt chủng khôn xiết tàn bạo, tàn ác “Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn/Vùi bé đỏ xuống dưới hầm tai vạ” . Tội ác máy hai là tiêu diệt môi trường sống của nhân dân Đại Việt “Nặng thuế khóa không bẩn không váy đầm núi/Tàn sợ hãi cả giống côn trùng cây cỏ”, những loại sưu cao thuế nặng đã đẩy quần chúng. # vào cách đường cần vơ vét hết sạch tài nguyên đất nước, gây ra sự phá hủy nặng nề so với các tương đương loài trường đoản cú nhiên, triệt mặt đường sống của vạn vật. Tội trạng thứ tía của chúng là việc sử dụng người dân như là 1 công nỗ lực biết nói nhằm vơ vét sản vật, là nguyên tắc để phục dịch mang đến lòng tham vô đáy của mình“Người bị xay xuống biển lớn dòng sống lưng mò ngọc, ngán cố kỉnh cá béo thuồng luồng/ Kẻ bị đem vào núi đãi mèo tìm vàng, dẫu vậy khốn nỗi rừng sâu nước độc/ nay xây nhà, mai đắp đất, thuộc hạ nào phục dịch đến vừa?” vô cùng gian ác và tàn bạo. Sự cai trị hung ác của giặc Minh xâm lược sẽ khiến cho người dân vô tội rơi vào tình thế bước mặt đường cùng cực, bị triệt tiêu mặt đường sống, đẩy quần chúng. # ta vào chỗ nguy hại khi phải đối mặt với “rừng thiêng nước độc”, cùng với “cá lớn thuồng thuồng”. Chưa tính là cuộc sống vốn lặng ấm lâu nay nay cũng vỡ vạc nát lúc “tan tác cả nghề canh cửi”, mái ấm gia đình hạnh phúc bỗng nhiên chốc thiếu tính người ck người thân phụ “Nheo nhóc nạm kẻ góa bụa khốn cùng”. Sự gian ác ấy đến “trúc phái nam Sơn ko ghi không còn tội”, sự yếu hạ dơ dáy này gồm dùng nước Đông Hải cũng muôn thuở tanh tưởi. đường nguyễn trãi viết “Lẽ làm sao trời đất dung tha? Ai bảo thần dân chịu đựng được?” đó là sự giận dữ trước cơ chế cai trị hung ác của kẻ thù, đồng thời cũng chính là tấm lòng nhức xót vạn phần cho mọi nỗi thống khổ cơ mà nhân dân ta bắt buộc chịu đựng xuyên suốt mấy mươi năm qua. Về nghệ thuật và thẩm mỹ viết cáo trạng trong khúc này, ta có thể nhận thấy rõ phương pháp sử dụng thẩm mỹ tương phản trái chiều giữa quần chúng. # ta với giặc thù, nhằm mục đích nhấn mạnh, xung khắc sâu sự đớn nhức của nhân dân với tội ác man rợ của kẻ thù. Bên cạnh đó Nguyễn Trãi còn sử dụng các hình ảnh rất giàu giá trị biểu cảm, gợi tả như “trúc phái nam Sơn”, “nước Đông Hải”, dùng loại vô cùng, tuyệt đỉnh để diễn tả cái vô tận trong số những tội ác của kẻ thù. Giọng văn có những lúc thì thống thiết, nhức đớn, xót xa khi nói về thảm cảnh của nhân dân, nhưng cũng có những lúc đanh thép, hùng hồn để kết tội quân địch “Thằng há miệng, đứa nhe răng, huyết mỡ bấy no nê chưa chán/ Lẽ làm sao trời đất dung tha? Ai bảo thần dân chịu đựng được?” là lời kết tội kẻ thù, là lời nhằm ngỏ, lời nhằm dồn lòng căm phẫn vào đối tượng người tiêu dùng đã tạo ra biết bao đớn đau đến dân tộc, giống nòi.